Psühhedeelsed kangelased: Terence McKenna

Psühhedeelsed kangelased: Terence McKenna

Terence McKenna oli - ja jääb - psühhedeelse kogukonna hiiglane. Kuid tema käeulatus ulatus palju kaugemale kui ainult entheogeenide tundjad. McKennast sai popkultuuri ikoon, autor, õppejõud ja psühhedeelika suur esindaja maailmas. Ilmselt olete kuulnud, et ta on paljudest teistest meie artiklitest ja ajaveebidest nime kontrollinud. Võib-olla olete isegi proovinud tema auks nimetatud seenetüve, McKennai! Ta oli üks väheseid hääli, mis psühhedeelse kõrbe ajal valjuks jäi, pärast psühhotroopsete ainete kriminaliseerimist 1970. aastate alguses. 2000. aastal ajukasvajasse surnuna on kurb mõelda, et ta ei saanud praegust hetke näha ega saanud sellest osa 'psühhedeelne renessanss'. See hõlmab seadusemuudatusi ja nende ainete terapeutiliste eeliste uuringute taaselustamist, mille eest ta nii kindlalt pooldas.

McKenna on hädavajalik tegelane, kellest teada saada oma psühhedeelilises hariduses; mõlema shroomi ja võõra teooria viljeleja (mõnda neist vaadatakse praegu üle). Paljuski hakkab ühiskond talle järele jõudma alles täna.

Ebatavaline noorest peale

Terence McKenna sündis 1946. aastal USA-s Colorados. Juba väiksest peale olid tal ebaharilikud huvid. 10-aastaseid, kes valiksid teoseid lugeda, pole palju Carl Jung. Umbes selles vanuses õppis ta esimest korda võluseentest. Ta avastas ja ahmis nüüd ajakirja 1957. aasta LIFE artikli "Maagilise seeni otsimine". 1963. aastal süvenes McKenna psühhedeelsesse kirjandusse, lugedes Huxley raamatut. Taju uksed ", samuti artikleid veebisaidil The Village Voice. Sel hetkel podises „psühhedeeliline ajastu” vaikselt, olles valmis 1965. aastal levima rahvateadvusse. McKenna väitis, et on suitsetanud kanepit alates teismeeast ja tal oli esimene psühhedeeliline kogemus hommikuse hiire seemnetega.

Šamanism

1965. aastal võeti McKenna vastu Berkeley California ülikooli Tussmani eksperimentaalkolledžisse. Selle aja jooksul avastas ta tiibeti rahvausundi uurimise kaudu šamanismi ja muutus selle vastu huvi tekitavaks. 1967. aastal (aasta nimetas ta oma oopiumi- ja kabbala-faasiks) ta sõitis Jeruusalemma. Seal kohtus ta oma tulevase naise, etnobotaaniku nimega Kathleen Harrison. Järgmise paari aasta jooksul sõitis McKenna Nepaali, et õppida Tiibeti Boni traditsiooni šamaanidelt. Ta õppis ka tiibeti keelt ja smugeldas hašiši.

Magic Seened

1971. aastal reisis McKenna koos vennaga Dennisja kolm sõpra Kolumbia Amazonases. Nad olid missioonil leida oo-koo-hee, DMT-d sisaldav taimne segu. Kuid see muutus, kui nad avastasid rohke kasvu Psilocybe cubensis piirkonnas. Järsku ümbritses neid miski, millest nad olid raamatutest varem lugenud. Muidugi asusid vennad McKenna selle uue leitud rahaga katsetama. Terence rääkis, et ta rääkis jumaliku häälega, mida ta nimetas logokseks. See, aga ka venna samamoodi sügav kogemus viivad tema uurimiseni Ma Ching mis mõjutaks tema tulevikku Uudsuse teooria.

Psilocybe cubensis

McKenna lõpetas Berkeley 1975. aastal, olles omandanud ökoloogia, šamanismi ja loodusvarade kaitse kraadi. Varsti pärast seda avaldasid vennad oma Amazonase seiklusel põhineva raamatu pealkirjagaNähtamatu maastik: mõistus, hallutsinogeenid ja ma ching '. See reis oleks ka Mckenna 1993. aasta kirjastuse jaoks vili "Tõelised hallutsinatsioonid".

Maagiliste seenekasvatajate juhend

Vendade raamat, mis sisaldab nende varjunimesid

Teine puuvili kui selline, mille nad oma reisilt tagasi toovad, oli riietus ise. Vennad olid seeneseoseid Amazonase juurest Ameerikani tagasi toonud ja töötasid välja tehnika nende kasvatamiseks kodus. 1976. aastal jagasid nad oma avastusi varjunimede all avaldatud raamatus. Selleks ajaks, kui muudetud versioon oli Psilotsübiin: maagiliste seenekasvatajate juhend ilmus 1986. aastal, oli müüdud üle 100,000 XNUMX eksemplari.

Avalik kõne

1980-ndate alguses hakkas McKenna psühhedroopsetes ainetes avalikult rääkides psühhedeelses kogukonnas laineid lööma. McKenna keskendus peamiselt looduslikule psühhedeelikale, mis tulenes tema etnobioloogia ja šamanismi uurimisest. Ta uskus, et Maaga seotud psühhedeelikumid nagu shrooms, kanep, ayahuasca ja DMT (taimne derivaat) olid võimalused meie universumi ja ajaloo uurimiseks. McKenna rääkis arvukatel ja erinevatel teemadel, alates enesetäiendamisest, maavälisest elust kuni Internetini - mis oli tol ajal alles uus leiutis.

Vastukultuuride kangelane

McKennast sai peagi midagi vastukultuuri kangelast. Ta rääkis reividel ja festivalidel ning tema hääl esines psühhedeelilistes ja transitrekistrites. Timothy Leary kirjeldas teda nii "Üks 5 või 6 kõige olulisemast inimesest planeedil" ja isegi "90ndate Timothy Leary".

Teooriad

McKenna sõnastas ja populariseeris palju erinevaid teooriaid ja uskumusi. Siin on mõned tema kõige tuntumad:

Parimad psühhedeelikumid on loomulikud:

McKenna uskus kindlalt, et parimad psühhedeelsed ained vaimu uurimiseks olid looduslikud. Seetõttu polnud ta nii vaimustuses laboris sünteesitud ühenditest. Ta teatas "Ma arvan, et ravimid peaksid pärinema loodusmaailmast ... laboris toodetud ravimi pikaajalist mõju ei saa ennustada." Samuti nõustus ta ideega, et Maa on omaette elusolend, selgitades:planeedil on omamoodi intelligentsus, see võib tegelikult avada suhtluskanali üksiku inimesega ”

Kangelasdoos:

McKenna soovitas kangelasannust, mis tema sõnul pakkus suure tõenäosusega sügavat psühhedeelilist kogemust. Kangelasdoos koosneb 5 grammist kuivatatud psilotsübiinseentest, mis võetakse tühja kõhuga pimedas üksi. McKenna selgitas, et kui sa kunagi olid "Tapetud" seene poolt (st ego surm), siis ilmutaks universumi sõnum teile ennast.

Psilotsübiini Panspermia spekulatsioonid:

McKenna spekuleeris, et seened olid väga intelligentne tulnukate eluvorm. Olles spooridena läbi kosmose rännanud ja leidnud end Maalt, üritavad nad nüüd elada inimkonna kõrval. Ta teatas: "Ma arvan, et saja aasta pärast, kui inimesed tegelevad bioloogiaga, peavad nad seda üsna rumalaks, et inimesed seda kunagi arvasid eosed ei saanud puhuda ühest tähesüsteemist teise ”

Kividega ahviteooria:

See on teooria, mille mükoloog hiljuti uuesti populariseeris Paul Stamets. See teooria oletab, et iidsete inimeste areng kiirenes psühhedeelsete seente tarbimise tõttu tohutult. Selle teooria põhjalikumaks uurimiseks kliki siia.

Uudsuse teooria:

McKenna sõnastas selle pseudoteadusliku teooria, tuginedes tema uurimisele Ma Ching. Uuendusteooria oletab, et aeg koosneb lõputust kiigest „uudsuse” ja „harjumuse” vahel. „Uudsus” on olulised muudatused, sündmused, uuendused ja arengud ning „harjumus” - kordumine ja stagnatsioon. See teooria on üsna keeruline, nii et üksikasjalikuma selgituse saamiseks kliki siia.

Arhailine taaselustamine:

Arhailine taaselustamine postitab McKenna ühe raamatu tavapärase teema ja pealkirja, et inimkond üritab end haigusest tervendada. Haiguste ravimiseks antikehi tootva kehaga saab paralleele tuua, soovitab McKenna, et ühiskond hakkab tagasi pöörduma arhailiste väärtuste ja harjumuste juurde. McKenna sõnul hõlmavad need; uimastite tarvitamine, seksuaalne vabanemine, eksperimentaalne tants / muusika (sh rock and roll ja jazz), tätoveeringud ja augustused ning sürrealism.

surm

McKenna suri 2000. aastal pärast lühikest võitlust agressiivse ajuvähi vormiga. Ta oli alles 53-aastane. Surmale eelnenud kuude jooksul antud intervjuus ütles ta aga oma diagnoosi;

"See muudab elu rikkaks ja torkivaks. Kui see esimest korda juhtus ja ma sain need diagnoosid, nägin igaviku valgust ... ma mõtlen, et üle maa kõndinud viga ajas mind pisarateni. "

Loodetavasti on psühhedeelsed kangelased: Terence McKenna on selle pühendunud psühhonaudi olulisuse selgitamiseks mingil moel käinud!

Jaga veebisaidil Facebook
Jaga veebisaidil Twitter